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续部带回南瞻部洲。因此它们都是德玛。”
事实上，来自法、报、化三身，密意、表示、口耳传承的所有正法在形式上都是德玛－－从诸佛或佛地殊圣宝藏中开启的圣教法门。《琉璃宝鬘》云：“实际上佛陀的全部圣教都是密意、表示和口耳传承，而它们无异于德玛。”
宁玛传承德玛之不共特征
在佛母益西措嘉的协助下，佛法宝藏的源泉－－莲花生大士建立了宁玛巴的德玛系统。还有一些法门是有莲师的众弟子，譬如贝若扎那...
珠古东珠仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382985101.html
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，专门解这个秘，叫“无自性相品”，讲三无性。三无性就是为了解释般若经中的密意而设立的，就是说，如果在唯识本身的理论体系里头，也可以不特别提出三无性，三性就是它的理论核心。三无性就是为了解释般若经没有...解深密经》早就出来了，为什么还会有辩论呢？如果你看懂《解深密经》就不会有辩论了，有争论就是因为没有看或者是没看懂《解深密经》的人，他没有理解佛说的这个意思，就是没有把这个密意解开，所以就误以为中观和唯识有...
吕新国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080754714.html
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甘露法水，故其密意熔融一味，然由于所释经典的不同而又各具特色。其各自特色如下： 一、《辨法法性论》 本论详尽辨析有法与法性。有法指生死，法性指涅盘。并指示如何悟于有法与法性，从而翻染为净，转迷为悟，...哪些果，故在分位后说得果。在共同宣说三乘广大道后，为令有情趋入大乘究竟成佛，故别说无上大乘。纵观全论内容可知，本论摄尽大小经典所诠的境行果一切法，通于三乘，导归究竟一乘中。不同有的经论或有密意次第错乱，...
净戒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260556422.html
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无碍智海中流出的甘露法水，故其密意熔融一味，然由于所释经典的不同而又各具特色。其各自特色如下： 一、《辨法法性论》 本论详尽辨析有法与法性。有法指生死，法性指涅盘。并指示如何悟于有法与法性，从而翻...或有密意次第错乱，或仅说境行果中一二。 3、具有五种殊胜功德：〈一〉、论义深邃，非分别寻思所能通达；〈二〉、具有坚实义，能摧伏一切邪论，而不被摧伏；〈三〉、具有广大义，圆满一切三乘的精华义并能成就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442266405.html
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堪称为开启如来密意门的钥匙，一代时教的纲宗，三乘行人趣向解脱的指南针。由于五论均是从慈尊无碍智海中流出的甘露法水，故其密意熔融一味，然由于所释经典的不同而又各具特色。其各自特色如下：
一、《辨...会获得哪些果，故在分位后说得果。在共同宣说三乘广大道后，为令有情趋入大乘究竟成佛，故别说无上大乘。纵观全论内容可知，本论摄尽大小经典所诠的境行果一切法，通于三乘，导归究竟一乘中。不同有的经论或有密意...
净戒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771664.html
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。但是昔日续部的密意与大成就者所解释相符合的一切教授之要，大都连名称也湮没无闻了。幸而现在时期依宗喀巴大师的著述甘露，自作勤修时，无疑在此生中能获得金刚持果位的教授要扼，并能得知大师的教授与诸大成就者的密意相符，而对于生圆二次第之道，能获得彻底的定解，也就能如法而修，爱护三昧耶和戒律，住入于本尊瑜伽中，而且对于密续部之义，能无畏获得，进而获得能摄受具缘者的金刚大阿阇黎之位。并由于熟习生圆二次第心中...
周加巷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293651928.html
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密意的密法，则此人乃至虚空穷尽之间，死后将于极漫长的时劫中堕入金刚地狱。
《眼珠续》云：“浊时众生增盛烦恼及邪见，以嫉妒心舍弃佛法，尤其诽谤密法者，尽管此人已对轮回生厌离心，趣入佛门并恒时修法，然...真正实践比丘的行为则著实困难。岂知废弃小乘而高谈大乘，则连其大乘亦不应理；证悟大乘而善用小乘，则连其小乘亦成大乘。
（4）若无极大密意，亦不应毁谤外道：
《毗卢遮那菩提续》云：“不能诋毁外道...
堪布益西彭措讲授
|谤法|谤三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1423507926.html
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“不灭”说明了因果不坏，论云：“由业非以自性灭，故无赖耶亦能生。”业并不是自性灭的，故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶，也可以成立业因果。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是...，也可以成立业因果。这两颂一个是自性不灭，一个是自性不生，虽然角度不同，但实际密意是一致的，都是说因果在胜义中不生不灭，但在名言中依靠一个相续可以成立。
在座的人，不管是初学者也好，有一定佛学...
索达吉堪布
|因果|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
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这位阿阇黎月称依照圣龙树的密意，而著作出广宣《般若经》甚深及广大道次第全圆道体，及地道果等教义的论著——《入中论根本颂释》；及关于诸法真实空性，由多理智而为决择的《中观根本明句释》；以及宣说由共通道净治...完全主持阿阇黎月称所解释圣龙树的密意，认为无错。是否可以呢？”文殊菩萨开示说：“月称是上方有一世界中，从一如来座前，早已成为殊胜智勇的一位大菩萨。为了在此世间阐明圣龙树妙道心要，如愿而降生。以此他所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230359894.html
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不再制定。”从这个问题可以看出佛的密意，也就是这些微细戒，未来比丘很难做到。佛这个密意没讲，我们从这个角度的学习来说，这本身就是一种密意。乃至传到各个地区、各个国家，佛在《五分律》讲随方毗尼：“除了我...
界诠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435783442.html